如果用“风水学”的眼光去观察奇石，就会不难发现其中藏有颇多的“运气”之石。所谓的“运气石”，是指具有开运功能的“开运石”、助运功能的“助运石”和固运功能的“固运石”。以上“三运石”，都属于吉祥石之列，只是其含义和用途不同而已。

    开运石，是专指“鱼”石。鱼的繁衍和开拓能力极强，所以，我国远古的原始部落，为了自己能像鱼一样旺盛和发达,大都在器物上绘有鱼的图案，希冀愿望得以成真。宋朝陈抟在《先天太极图》中，就以“白黑两条鱼形为阴阳   石玩的标准是什么？我要十分遗憾地告诉大家，不是“质、形、色、纹”。直截了当地说，“质、形、色、纹”只是鉴别和品评石玩优劣的工作平台，是确立石玩标准的逻辑层面，而不是“标准”本身。设若可以把“质、形、色、纹”作为石玩的标准，首先碰到而必须解决的问题就是：“质”要是什么质？“形”要是什么形？“色”要是什么色？“纹”要是什么纹？概括来说，什么样的“质、形、色、纹”的石头才是合于“标准”的石玩呢？该不是只要有“质、形、色、纹”的石头就是合于“标准”的石玩吧？

   石玩界，谁都知晓米芾曾经提出了赏太湖石的四字标准——瘦、皱、漏、透。这是从“形”和“纹”的层面上讲的。可能，太湖石的“质”和“色”没有太多的区别，也就用不着有什么要求了吧。但是，中华石玩在当今的普及面达到了空前的广泛，人们赏玩的石种也越来越多，米芾虽然著名，但他那几个字已经不够用了。不用说，当今玩石，需要寻找和确立新的标准。这是石玩发展从无序到有序的必然要求。对此，石玩界还是比较早地就注意到了应在石玩的“质”和“色”方面提出要求；而米芾关于“形”和“纹”的标准，也似乎不能适应当今多石种的评量。本来，想到这一步，是完全合乎事物发展的逻辑思维。离“真理”，也就只有“一步之遥”了。而且，早在上个世纪九十年代初的时候，湖北宜昌的姜祚正先生就已经踏上了这“真理”的一级台阶。文字记载，我是在《石趣》的第3期上看到的，姜祚正先生提出了“欣赏三峡奇石，应抓住‘坚、鲜、全、颠’这四个重点”的“赏石的标准”。当时，正是上海举办“首届中国名人名家藏石展”的时候，我相信，所有到场的“名家们”，都得到了这一期的《石趣》。

   可惜的是，姜先生把他提出的这四字标准，限定在了欣赏三峡奇石的范围。该不是姜先生束缚了大家吧？今天，我们再把姜先生提出的这四字标准，放在“质、形、色、纹”的工作平台上，作一番分析解剖，看看，姜先生的标准有没有放大的可能。

   关于“坚”，姜先生的文中是说清楚了的，是指向石玩的硬度。以此为标准，石玩的硬度应该趋向于高为优，姜先生概括为一个“坚”字。无疑，这是放在石玩的“质”的层面上分析的。从确立石玩的标准的意义上讲，石玩的质，是可以概括地由石玩的硬度来表示的。至于硬度高，还会有些什么外在的、物理的、文学的等等表现，大家还可以尽情地发掘。好比找矿，在同一个层面上，就是同层面的含量。在思维和认识方面，在同一个层面上，才会有“共同的”语言。现在，“共同的层面”找到了，这个层面的标准，姜先生概括提出的这个“坚”字，我以为，适用于“所有的”石玩的品评。因为只是“概括”，一个“坚”字，还不能细化硬度指标的所有含义，还有待我们在质的工作平台上去完善它。这就叫做“进一步的工作”。